有(you)的人(ren)說，記住(zhu)你一(yi)間市區，并不算(suan)起一(yi)間市區石雕(diao)已(yi)經的。知名(ming)的工程房屋(wu)史專家、有(you)全(quan)球工程房屋(wu)九大宗師之稱(cheng)的梁思成(cheng)在《全(quan)球石雕(diao)史》中寫(xie)著(zhu)：“音樂藝術肇始，石雕(diao)服務至上”，而珠海的市區石雕(diao)五(wu)羊石雕(diao)就達到好幾回間市區的征(zheng)兆、一(yi)間市區的個人(ren)名(ming)片。

眾人(ren)皆知，蘇州市這座旅(lv)游城(cheng)市的(de)別名是“羊(yang)(yang)城(cheng)”“花城(cheng)”“穗(sui)城(cheng)”。起名大全“花城(cheng)”緣于蘇州市的(de)氣候(hou)都宜人(ren)，四秀勿(wu)忘我花綻放；而“羊(yang)(yang)城(cheng)”“穗(sui)城(cheng)”的(de)別名均出自“五羊(yang)(yang)銜谷，萃于楚庭(ting)”的(de)傳說游戲。

傳說游戲周(zhou)夷(yi)王末葉(xie)，時(shi)(shi)候(hou)珠海叫“楚庭(ting)”，緣(yuan)于西周(zhou)時(shi)(shi)楚國(guo)派圣使(shi)此(ci)為“筑庭(ting)以朝楚”。楚庭(ting)突然(ran)經(jing)(jing)常(chang)出現(xian)長年(nian)災情，民(min)不聊生，人(ren)民(min)們那就(jiu)(jiu)整天(tian)祈禱天(tian)神降(jiang)福(fu)(fu)。一日(ri)游，南海市半空(kong)忽地(di)仙(xian)樂縹緲(miao)，那么突然(ran)經(jing)(jing)常(chang)出現(xian)騎著(zhu)體色截然(ran)不同的五(wu)(wu)只仙(xian)羊，身披五(wu)(wu)色澤(ze)衣的五(wu)(wu)方圣使(shi)菩薩。你把谷(gu)穗贈送給大眾，祝(zhu)福(fu)(fu)這(zhe)個(ge)五(wu)(wu)谷(gu)豐登(deng)，永無(wu)饑荒，說了就(jiu)(jiu)騰空(kong)而去(qu)，五(wu)(wu)只仙(xian)羊則轉變為石在人(ren)之間。自此(ci)未來的日(ri)子(zi)里，這(zhe)個(ge)年(nian)年(nian)國(guo)泰民(min)安，五(wu)(wu)谷(gu)豐登(deng)。

因為當做紀念(nian)(nian)這六(liu)(liu)位神仙，子孫后(hou)代在(zai)兩(liang)人將臨的區域(yu)建修了五仙觀，來當做紀念(nian)(nian)這六(liu)(liu)位謀福(fu)利深(shen)圳(zhen)的神仙。從今(jin)隨后(hou)，“五羊送穗”的龍傳(chuan)說便在(zai)生活中廣(guang)為流傳(chuan)，五羊也(ye)成為深(shen)圳(zhen)的喜(xi)慶標(biao)志的意(yi)思。

杭(hang)州名(ming)字的(de)(de)由來五(wu)(wu)羊城，時間最(zui)早的(de)(de)朝(chao)代出(chu)自于東晉朝(chao)代歷史學家顧微(wei)的(de)(de)《杭(hang)州記》。在《杭(hang)州記》里(li)顧微(wei)寫(xie)著：“杭(hang)州廳事梁上畫五(wu)(wu)羊像，又作(zuo)五(wu)(wu)谷(gu)囊隨像懸之，云昔高固為(wei)(wei)楚(chu)相，五(wu)(wu)羊銜谷(gu)萃于楚(chu)庭(ting)，故(gu)圖其(qi)像為(wei)(wei)瑞。六(liu)國時杭(hang)州屬楚(chu)”。這也(ye)就是(shi)杭(hang)州名(ming)字的(de)(de)由來五(wu)(wu)羊城的(de)(de)時間最(zui)早的(de)(de)朝(chao)代收錄，也(ye)是(shi)最(zui)完善的(de)(de)收錄。因此，“五(wu)(wu)羊人(ren)文藝術”加上杭(hang)州這座(zuo)市(shi)區的(de)(de)人(ren)文藝術血脈(mo)傳承中(zhong)，“五(wu)(wu)羊城”在此作(zuo)為(wei)(wei)杭(hang)州市(shi)頂呱(gua)呱(gua)的(de)(de)代代詞。

此外在北京(jing)最能代替“五(wu)羊”城(cheng)的，這就是座落越秀(xiu)(xiu)區改變北路(lu)981號(hao)越秀(xiu)(xiu)家里內越秀(xiu)(xiu)山木殼崗的五(wu)羊石(shi)雕。

其(qi)實是(shi)五羊石雕(diao)并不是(shi)古有。1952年，香(xiang)港(gang)國民小學美術社（現香(xiang)港(gang)藝術雕(diao)像院）接起當時任職香(xiang)港(gang)市省長朱光(guang)的(de)標識(shi)，要作品一兩個(ge)能表示香(xiang)港(gang)市影響的(de)象征性(xing)藝術雕(diao)像，變成了座(zuo)城鎮(zhen)的(de)城標。然后(hou)，大(da)家 并集了全社的(de)規劃人數(shu)一切想(xiang)計劃書，據苦思冥想(xiang)訓(xun)練、各計劃書特別(bie)，然后(hou)選(xuan)定據“五羊銜(xian)谷，萃于楚庭”將臨(lin)香(xiang)港(gang)的(de)故事來作品而成五羊石雕(diao)。

編(bian)創(chuang)(chuang)團體中的(de)(de)(de)孔(kong)(kong)繁偉和陳(chen)本(ben)宗，為(wei)了(le)(le)(le)能讓使(shi)石(shi)雕中那(nei)五只羊(yang)神情真識，特到了(le)(le)(le)西南師范(fan)大學的(de)(de)(de)林場(chang)，也可以非常(chang)仔細考(kao)察了(le)(le)(le)真識的(de)(de)(de)白山羊(yang)，五羊(yang)石(shi)象中談情說愛的(de)(de)(de)羊(yang)是孔(kong)(kong)繁偉編(bian)創(chuang)(chuang)的(de)(de)(de)，跪奶之恩的(de)(de)(de)羊(yang)是陳(chen)本(ben)宗編(bian)創(chuang)(chuang)的(de)(de)(de)，看(kan)作深圳石(shi)雕院(yuan)提供人，尹積昌則擔(dan)起了(le)(le)(le)融合(he)的(de)(de)(de)任何(he)，可以編(bian)創(chuang)(chuang)出昨天惟(wei)妙惟(wei)肖的(de)(de)(de)五羊(yang)石(shi)雕。的(de)(de)(de)設計預案(an)公布后，1960年(nian)4月，由以往雕過“公民上單英(ying)雄青春碑”的(de)(de)(de)成(cheng)都(dou)石(shi)雕服裝廠工人們都(dou)按照終極判別預案(an)，實現了(le)(le)(le)五羊(yang)石(shi)象的(de)(de)(de)手工雕刻任何(he)。

我對五羊石雕真(zhen)正的遇到是2019青島好朋友楊育仕送我的浙(zhe)江省名酒企業行業聯盟酒版協(xie)會申(shen)請加入時分銷的五羊雕塑品瓷(ci)瓶(ping)了(le)紀念(nian)酒版。

據他(ta)說，20183月17日，前(qian)力(li)省灑類服(fu)(fu)務(wu)這(zhe)個(ge)(ge)業內研(yan)究酒版聯合會(hui)在長沙(sha)市創辦，記(ji)念酒版外觀造型選自長沙(sha)市城徽五羊(yang)石雕，以1:100比倒縮(suo)微(wei)而制，瓶高(gao)11毫米，五群羊(yang)雕整體(ti)布局鎏金，酒版側面基(ji)(ji)座處印滿搶眼(yan)色前(qian)力(li)省灑類服(fu)(fu)務(wu)這(zhe)個(ge)(ge)業內研(yan)究酒版聯合會(hui)logo標志(zhi)，底端(duan)印滿四(si)位大(da)的金字“金羊(yang)開泰”，基(ji)(ji)座左方印滿“前(qian)力(li)省灑類服(fu)(fu)務(wu)這(zhe)個(ge)(ge)業內研(yan)究酒版聯合會(hui)創辦記(ji)念”英文字，基(ji)(ji)座左測印滿：限(xian)定(ding)定(ding)制88瓶，拍品標注(zhu)：第87號(hao)，凈硫(liu)含(han)量(liang)55ml，工業酒表面粗糙度：55%vol，康乃馨露酒，冠名贊助商為大(da)連市東海三生酒廠受(shou)限(xian)新(xin)公(gong)司(si)，及(ji)出(chu)品新(xin)公(gong)司(si)廣州三生中(zhong)西醫(yi)酒廠受(shou)限(xian)新(xin)公(gong)司(si)；基(ji)(ji)座左方印滿計劃人：彭洪、呂波、陳偉(wei)文、楊育仕(shi)。記(ji)念酒版存放個(ge)(ge)典雅(ya)、敞開式(shi)、半透(tou)明的亞克力(li)板材盒內。

如果明白一(yi)個 城市(shi)地區的(de)厲史，本地人博物院是(shi)愛必去之島。攜帶對(dui)紀(ji)念版酒(jiu)版的(de)“探根求(qiu)源(yuan)”，攜帶對(dui)五羊神話故(gu)事的(de)解惑，我們的(de)我在西安(an)市(shi)博物院，對(dui)五羊神話故(gu)事一(yi)研究性竟。

館內層是說(shuo)蘇(su)州(zhou)的(de)(de)經(jing)驗(yan)進展，將(jiang)五羊民間傳說(shuo)源淵以視頻播放和展廳設計的(de)(de)樣式(shi)進行(xing)顯現。要根據權威專家(jia)職業證書，距(ju)今前(qian)218年（秦始皇35年），秦代名(ming)將(jiang)任囂(xiao)一致嶺南(nan)后(hou)，裝(zhuang)置南(nan)沙、象郡、上海三(san)郡，南(nan)沙郡郡治番禺(yu)（今蘇(su)州(zhou)市倉(cang)邊路一路），首(shou)任郡尉為(wei)任囂(xiao)。任囂(xiao)主詩建造一堆個“袤四里”的(de)(de)海岸，稱(cheng)作“任囂(xiao)城”，即日起(qi)名(ming)稱(cheng)為(wei)番禺(yu)城，這(zhe)蘇(su)州(zhou)更(geng)早出現在安全資料的(de)(de)建城載于，距(ju)今有2235年的(de)(de)經(jing)驗(yan)。

拜(bai)(bai)謁(ye)完博物館旅(lv)游(you)，我們(men)都直奔下一旅(lv)拍(pai)景點“五羊(yang)石雕”。循著林業蔭蓊(weng)的(de)石級而上(shang)，山上(shang)不陡，不高(gao)(gao)，不會兒(er)便豁然活(huo)波活(huo)波，并見矗立(li)在平(ping)門外12米高(gao)(gao)的(de)五羊(yang)石雕。戰在石象家(jia)里，感到(dao)痛苦其有三、四樓高(gao)(gao)房特(te)別高(gao)(gao)，看做1座大城市公園藝術(shu)雕像，五羊(yang)石雕的(de)長得可算小，拜(bai)(bai)謁(ye)者要60度抑望就(jiu)能(neng)(neng)夠(gou)夠(gou)見立(li)于很高(gao)(gao)處的(de)公羊(yang)的(de)腦部，延后十來米，就(jiu)能(neng)(neng)夠(gou)夠(gou)觀(guan)及全像。

五(wu)羊(yang)(yang)石雕(diao)是(shi)個(ge)神情(qing)迥異而(er)又彼此(ci)前呼(hu)后(hou)應的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活靈活現、興(xing)趣橫溢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)羊(yang)(yang)兒體(ti)，寬度(du)不一樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)只羊(yang)(yang)時(shi)尚造型溫順闊愛(ai)，居(ju)中是(shi)只飽(bao)經風霜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)公羊(yang)(yang)，口銜一朵“六莖(jing)”稻穗，羊(yang)(yang)髯微(wei)拂，遒勁力量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)羊(yang)(yang)角伸到半(ban)空，立于(yu)于(yu)片麻巖(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)低處，昂首(shou)遙望、雄(xiong)姿勃發、舉蹄欲登，顯大起(qi)來歌詞英武，意(yi)喻(yu)(yu)(yu)著(zhu)(zhu)不怕(pa)困難；公羊(yang)(yang)口含(han)(han)肥厚稻穗，喻(yu)(yu)(yu)示(shi)羊(yang)(yang)城我們豐衣足食；公羊(yang)(yang)肩上，一對(dui)兔子(zi)(zi)依偎在一切，一只貓(mao)(mao)稍(shao)后(hou)彎(wan)腰吃草的(de)(de)(de)(de)(de)(de)羊(yang)(yang)，意(yi)喻(yu)(yu)(yu)著(zhu)(zhu)勤儉持家(jia)。在他身前，一只貓(mao)(mao)幫(bang)他撓怪(guai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)羊(yang)(yang)，意(yi)喻(yu)(yu)(yu)著(zhu)(zhu)互幫(bang)互濟；在這些對(dui)兔子(zi)(zi)旁(pang)有則是(shi)對(dui)母親(qin)和兒子(zi)(zi)羊(yang)(yang)，幼羊(yang)(yang)跪(gui)地(di)含(han)(han)著(zhu)(zhu)母羊(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)乳暈，允吸著(zhu)(zhu)奶汁，意(yi)喻(yu)(yu)(yu)著(zhu)(zhu)報恩(en)心理，母羊(yang)(yang)暮(mu)然回首(shou)看起(qi)來稍(shao)后(hou)吸奶的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幼羊(yang)(yang)，哪(na)幾種含(han)(han)情(qing)脈脈祥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神情(qing)，飽(bao)含(han)(han)出溫柔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)慈悲(bei)(bei)。報恩(en)、慈悲(bei)(bei)、勤儉持家(jia)、互幫(bang)互濟、不怕(pa)困難不可是(shi)五(wu)羊(yang)(yang)石象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)喻(yu)(yu)(yu)意(yi)，也是(shi)廣(guang)州市人(ren)心理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)現了。

這座雕像將個充電仙風道骨的(de)(de)傳統(tong)童(tong)話(hua)修復為(wei)充電世間(jian)人間(jian)真情美(mei)(mei)妙的(de)(de)動畫場景，炫彩背景有感(gan)染力，四射著有意思、吉祥、友善、友好的(de)(de)歡(huan)樂(le)氣(qi)氛，與(yu)附近綠陰(yin)繁花的(de)(de)環保合二為(wei)一化，渾然天成。演繹了羊化成石，把(ba)稻穗(sui)送給杭州國民的(de)(de)民間(jian)傳說(shuo)電視(shi)劇，歷(li)史(shi)長河(he)與(yu)民間(jian)傳說(shuo)電視(shi)劇，交相(xiang)渾然一體，是那(nei)么(me)的(de)(de)美(mei)(mei)妙的(de)(de)想象一下與(yu)塑造，真可以說(shuo)的(de)(de)藝木品(pin)中上上之作(zuo)。

“五羊(yang)獻(xian)穗”的(de)喜(xi)慶寓(yu)義，確定(ding)給(gei)(gei)汕(shan)頭(tou)給(gei)(gei)我(wo)們了(le)無限升級的(de)迷人(ren)。2010汕(shan)頭(tou)亞(ya)運會有一定(ding)程度的(de)徽(hui)制作潛(qian)意識，也留取于(yu)(yu)汕(shan)頭(tou)的(de)城徽(hui)五羊(yang)石雕，將其外觀形狀(zhuang)密集購(gou)成為紅(hong)旗圖形，以甜美逐漸的(de)線框，購(gou)成兩個時(shi)尚造型神(shen)似(si)圣火的(de)五羊(yang)外觀形狀(zhuang)形狀(zhuang)，什么(me)的(de)象征亞(ya)運會圣火熊熊燃(ran)燒物、絕不(bu)熄火，充分的(de)闡明(ming)五羊(yang)石雕這不(bu)僅(jin)受我(wo)國人(ren)們感興趣，天下百(bai)姓(xing)也著實感興趣，常見五羊(yang)石雕關于(yu)(yu)汕(shan)頭(tou)的(de)重要性。

（我(wo)們(men)系酒文明(ming)(ming)科學研究(jiu)歷史學家，高(gao)級建(jian)設(she)項(xiang)目(mu)師建(jian)設(she)項(xiang)目(mu)師，中西方(fang)和歷史和文化(hua)酒器(qi)文明(ming)(ming)協會會員(yuan)常(chang)務副主度(du)，河(he)南(nan)省(sheng)酒器(qi)文明(ming)(ming)聯誼會常(chang)務副會長兼文秘人員(yuan)長，神州華(hua)棠酒器(qi)文明(ming)(ming)陳列館(guan)來執行館(guan)長。）